El Instituto Politécnico Nacional

Este conjunto de prerrogativas se encuentra establecido dentro del orden jurídico nacional, en nuestra Constitución Política, tratados internacionales y las leyes. Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos. El respeto hacia los derechos humanos de cada persona es un deber de todos. Todas las autoridades en el ámbito de sus competencias, tienen la obligación de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos consignados en favor del individuo.

“La cultura de paz es un conjunto de valores, actitudes, tradiciones y modos de comportamiento y formas de vida que se basa, entre otros, en el pleno respeto y promoción de los derechos humanos y las libertades fundamentales”.

ONU.53/243. Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz

“El género es entendido como la construcción social de lo masculino y lo femenino en una época y una sociedad determinada, donde las personas van estructurando sus experiencias vitales, sentimientos, formas de pensar de interrelacionarse y por lo tanto determinan sus actitudes El enfoque de género busca establecer una igualdad, un reconocimiento y el respeto por el “otro”.

1. El feminismo es:
   1. Una crítica ético- política que nace en el modernismo racionalista del SXVII, obedeciendo a la consideración injusta que advierten las mujeres en relación a como son consideradas y tratadas en el desarrollo cotidiano por los hombres.
   2. La defensa de las mujeres frente a la violencia del contexto histórico social que impulsan los hombres.
   3. El reconocimiento de nosotras mismas como humanas valiosas creativas y colaboradoras en la construcción socio política y ética en los diferentes contextos históricos.
   4. La toma de conciencia de la feminidad en tanto ser humano que nos sitúa en contra del contexto androcentrista en que nos hemos desarrollado para romper esta continuidad.
   5. Ha sido un proceso socio histórico en el que se busca una convivencia igualitaria y sin violencia de los distintos géneros humanos.
    
2. Que No es el feminismo:
   1. No es violencia.
   2. No es competencia entre géneros.
   3. No es exclusión.
   4. No es enfrentamiento de hombres y mujeres.
   5. No es ideología ético-político- social en donde se imponga el androcentrismo por el poder y la fuerza.

EL FEMINISMO Y SUS OLAS DIEZ APRENDIZAJES

1. Que el llamar Olas al Movimiento Feminista representa un vaivén dialéctico, en donde aspectos de la primera ola quedan pendientes al venir la segunda ola se retoman los pendientes y otros que no fueron tomados en cuenta se incluyen, ya que se va teniendo un enfoque más amplio de las necesidades y derechos de las mujeres
2. Que las olas feministas son flexibles, sin embargo han servido para caracterizar y ordenar las etapas del feminismo, las cuales responden a su momento histórico.
3. Que cada país ha tenido un proceso diferente ya que por ejemplo entre Estados Unidos y México hay diferencia de tiempos de aparición de las olas, por ejemplo la primera ola en USA va desde que se llevó a cabo la convención de Seneca Falls en 1848 hasta que se logra el voto femenino en 1920 y en México inicia esta ola en 1916 con el Congreso Feminista de Yucatán y es el presidente Adolfo Ruíz Cortines que hace los cambios constitucionales para que las mujeres pudiéramos participar políticamente emitiendo nuestro voto en 1953.
4. Que Lázaro Cárdenas no hizo los cambios constitucionales que reconocían el derecho de de las mujeres al voto, a pesar de que ya lo podía realizar.
5. Que la feminista española Amalia Válcarcel considera que el feminismo ilustrado llevado a cabo por Condorcet y Olympe de Gouges está al margen de este enfoque de olas que inician con el sufragismo norteamericano, ella considera que la primera es justamente la del FEMINISMO ILUSTRADO.
6. La primera Ola Feminista en México se aglutinó en el frente político Pro Derechos de la Mujer, priorizando los derechos de las trabajadoras y campesinas pero poco a poco se fueron centrando en el voto y no en los demás derechos de las mujeres.
7. Que la segunda ola feminista en USA denominada NUEVO FEMINISMO estaba en contra de la guerra de Vietnam y por los derechos civiles de las mujeres, rechazaron el racismo y buscaban una transformación en lo cotidiano, en las instituciones y la política, llamaron a una “HUELGA DE MUJERES POR LA IGUALDAD” en 1970
8. Del movimiento en Estados Unidos dieron noticia en México Rosario Castellanos y Martha Acevedo, la primera señaló que deberían tomar conciencia los hombres y las mujeres puesto que se presentaba el fenómeno de que había mujeres trabajadoras que contrataban a otras para efectuar el trabajo de la casa y cuidar niños pagándoles muy poco salario. La segunda siendo periodista, informó de la huelga llevada a cabo, estos dos aspectos y el movimiento estudiantil del 68 provocaron que se iniciara la 2ª. Ola Feminista en México.
9. Alaide Fopaa fue la que hizo referencia a las OLAS FEMINISTAS en la prensa nacional al declarar “El feminismo no es un moda sino una causa sería y perdurable cuyos antecedentes se remontan a la revolución francesa”, y además en una entrevista radiofónica que le hizo Margarita García Flores.
   10. La segunda ola se aglutinó en el Frente Nacional por la Liberación y los derechos de las mujeres, el enfoque fue marxista y lo integraron trabajadoras pertenecientes a sindicatos independientes, partidos políticas y diversas organizaciones femnistas. Sus temas eran: despenalización del aborto, distribución del trabajo doméstico y reconocimiento de su valor económico, combate a la violencia y al hostigamiento sexual en el trabajo y el hogar, creación de guarderías. Se buscaba la liberación de la autoridad masculina en lo privado y público. Se dio la aceptación a la diversidad sexual así como el rechazo a las hostilidades que había en su contra.